No evidence of sexual selection

Según Gowaty et al. (2012), el experimento original de Bateman (1948) sobre selección sexual, estaba sesgado en el método para identificar individuos de Drosophila melanogaster emparentados.

Bateman (1948: 353) mencionaba que su experimento utilizaba una novedosa manera de relacionar selección y fertilidad.

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Bateman, Angus John. 1948. Intra-sexual selection in Drosophila. Heredity, 2: 349-368 doi:10.1038/hdy.1948.21.

Gowaty, Patricia Adair; Yong-Kyu Kim and Wyatt W. Anderson. 2012. No evidence of sexual selection in a repetition of Bateman's classic study of Drosophila melanogaster. Proceedings of the National Academy of Sciences, doi:10.1073/pnas.1207851109.

vía:
sciencedaily: Biologists reveal potential 'fatal flaw' in iconic sexual selection study // Link
UCLA Newsroom: UCLA biologists reveal potential 'fatal flaw' in iconic sexual selection study // Link

UCLA: Department of Ecology and Evolutionary Biology: Patricia Adair Gowaty // Link

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wiki: List of HTTP status codes // Link

vía:
alt1040: Error 451, un nuevo status para la censura en la red en honor a Bradbury // Link

Todos somos iguales, pero

"Todos los animales [de la Granja Manor] son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros" ^{[1, 3]}

Según Piff et al. (2012), la actitud favorable hacia la codicia de la clase alta, puede marcar su disposición hacia el comportamiento no ético, en relación con la clase baja. Experimentalmente encontraron las siguientes inclinaciones de individuos de clase alta:

• romper la ley al conducir,
• exhibir sus decisiones no éticas,
• apropiarse de valiosos beneficios de otros,
• mentir en las negociaciones,
• hacer trampa para incrementar la oportunidad de ganar un premio,
• apoyar el comportamiento no ético en el trabajo.

Torito! ¿Quienes [status económico] son los dueños de los recursos y/o toman decisiones sobre su explotación? ¿La política de concientización ecológica tendrá algún día mayor peso que la codicia? ¿La política de concientización ecológica, tiene impacto fuera de la clase privilegiada? ¿De qué sirve concientizar ecológicamente a los pobres, si no son dueños de los recursos ni toman decisiones sobre su explotación?

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Piff, Paul K.; Daniel M. Stancato; Stéphane Coté; Rodolfo Mendoza-Denton and Dacher Keltnera. 2012. Higher social class predicts increased unethical behavior. Proceedings of the National Academy of Sciences, 109(11): 4086-4091, doi:10.1073/pnas.1118373109.

^[1] wiki: Rebelión en la granja ^[2] // Link

^[2] Orwell, George. 1945. Animal farm: A fairy story. Secker and Warburg, 112 pp.

^[3] La frase es parte de la fábula satírica de Orwell, que versa de la facilidad de cómo el poder se puede cebar de corrupción a cualquier nivel.

vía:
La ciencia y sus demonios: Un estudio científico muestra que los ricos presentan un comportamiento social menos ético que los pobres // Link

El fin del Antropoceno, cada vez más cerca

Pensabas que podías seguir destruyendo impunemente el mundo... jajaja

Hay un Plan B y no estas incluido.

Al igual que en los anteriores períodos de extinción, la vida se recupera con otras especies. Pero con el Antropoceno, cualquier cosa es un preferible Plan B (sin nosotros, los humanos).

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wiki: Antropoceno // Link
wiki: Extinción masiva // Link

Por qué hay tantos ladrones

Del cómo la avaricia irracional de unos pocos que ostentan el poder, es suficiente para dar al traste con el orden social y convertir lo que debería ser felicidad en el infierno de muchos.

Desde 1516, Thomas More lo dejó bien comprendido en su escrito “La mejor república y la isla de Utopía” ^[1]. De entre las causas con las que explica para su época ¿por qué hay tantos ladrones?, More considera: las ovejas. Es interesante conocer su argumento: una cadena de eventos que inicia con el acaparamiento de un recurso, la tierra, y notar que aplica a nuestro presente.

Ninguna situación aquí marcada es una sorpresa, pero resalta el cinismo de que aún sigan sucediendo:

-Pero todo esto no es únicamente el motivo por el cual existen tantos ladrones. Hay también otro, y más importante, según creo, particularmente en vuestro país.

-¿Cuál es? -quiso saber el cardenal.

-Las ovejas -le conteste-. Vuestras ovejas, que tan dulces suelen ser y que tan poco exigen para su alimentación, ahora, según oí decir, se muestran tan feroces y tragonas que hasta engullen a los hombres, y destruyen, despueblan y devoran campos, casas y ciudades. Verdaderamente, en todos los lugares del país donde se obtiene la mejor calidad de lana, los señores, los caballeros y hasta los santos varones de los abades no se conforman con las rentas y beneficios que sus antepasados solían obtener de sus posesiones, y no estando satisfechos de poder vivir ociosamente, sin ser de ningún modo útiles a la sociedad, antes bien perjudiciales, no dejan ninguna parcela dedicada al cultivo, sino que por el contrario se reserva toda para los pastos, destruyendo casas y pueblos, y si las iglesias son respetadas, seguramente es porque les valen para los establos. Y como si no se perdiese bastante tierra en dehesas y cotos, esos dignos varones convierten aquellas anteriormente fértiles tierras en desiertos. De modo que, para un devorador insaciable, desgracia y ruina de su patria, pueda poseer gran abundancia de pastos, muchos labriegos se ven desposeídos de sus bienes, los unos estafados, otros expulsados violentamente, o bien, colmada ya su paciencia después de sufrir tantas humillaciones, se han visto obligados a vender lo que tenían. De todas formas, esos desventurados hombres y mujeres, maridos y esposas, huérfanos y viudas, emigran llevando los padres a sus pequeños, y estas familias son más numerosas que ricas, ya que la tierra necesita muchos brazos, y se ven todos obligados a marchar. Dejan sus casas y sus amigos y no saben donde refugiarse. Sus ajuares, por los que no podrían obtener mucho, suponiendo que encuentren quien se los compre, se ven obligados a venderlos por un precio vil que no les vale para sostenerse mucho tiempo. Entonces no les queda otro recurso que hurtar [que en ciertos casos tiene pena de muerte], por donde llegarán a la cárcel, o se resignan a pedir limosnas. Pero también en este caso los detienen por mendigos que no trabajan, ya que nadie quiere sus servicios, aunque ellos se ofrezcan con la mayor voluntad, porque su oficio es trabajar la tierra, pero donde no se ha sembrado nada, tampoco hay necesidad de brazos, y un zagal y un rabadán se bastan para guardar las ovejas en una tierra que reclamaba muchos brazos cuando se cultivaba. Y por este mismo motivo la comida es muy cara en muchos sitios. Como ha subido el precio de la lana, los pequeños artesanos no pueden comprarla, viéndose obligados a dejar su oficio. Después de aquel aumento de rebaños, la glosopeda se ha cebado en las ovejas, como si Dios, ante la avaricia de los propietarios, les hubiera enviado esta plaga, aunque habría sido más justo que los hubiera castigado a ellos y no al ganado.

Aunque el número de las ovejas se incremente muchísimo, su coste no bajará, ya que la venta de las lanas, aunque no esté monopolizada, o sea en poder de uno solo, está por lo menos “oligopolizada”. Realmente, está en poder de muy pocas personas ricas, que no tienen ninguna necesidad de vender antes del momento que ellos eligen, y que naturalmente es cuando les interesa el precio. Por la misma causa todas las demás clases de ganado han subido de precio, incluso más, porque, destruidas las granjas y la agricultura, nadie se dedica ya a su cría. Y a los ricos interesan más sus ovejas que la reproducción del ganado bovino, el cual compran lejos por un precio muy elevado. Pero opino que todavía no se han sufrido los inconvenientes de este sistema. Hasta ahora, la escasez solamente se ha notado en los lugares donde re realizan las ventas. Aunque cuando hayan sacado de todas partes más ganado del que puede nacer, se llegará a una reducción en el número de animales, y el país padecerá una extremada escasez. De modo que, por la avaricia irracional de unos cuantos, lo que parecía una gran prosperidad de vuestra isla degenerará en su ruina.

El aumento del coste de la vida trae consigo el que la mayoría de los hacendados despidan a gran parte de sus servidores, y éstos, ¿qué otra solución tienen si no pedir limosna o bien robar, cosa que admiten buenamente muchos nobles? Y esa lamentable escasez y a esa necesidad, agréguense el lujo innecesario, pues los criados que sirven a los nobles, los artesanos y hasta los mismos campesinos, todas las clases sociales, tienden al despilfarro, tanto en el vestir como en el comer. Además, los bodegones, los burdeles y los innobles juegos de azar, las cartas, los dados, la pelota y los bolos ¿no vacían con gran rapidez la bolsa de sus aficionados y les impulsa al robo? [...]

Si no corregís esos daños, alabaréis inútilmente esa justicia tan experta en reprimir el robo, pues es más aparente que benéfica y justa. Permitís que se eduque tan deficientemente a los niños y que sus costumbres se corrompan desde pequeños; pero después los condenáis, al llegar a hombres, por faltas que en su niñez ya eran previsibles. ¿Qué otra cosa es esto más que hacerles ladrones y condenarlos después? (Pp. 46-50).

Torito! ¿Por qué unos pocos pueden acaparar impunemente los recursos? ¿Por qué las leyes los protegen? ¿La ley sujeta a interpretaciones tiene algo que ver?

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Del libro que actualmente leo:
^[1] Moro, Tomás. 1984. Utopía. SARPE, 178 p.

Bacteria: -Outdated human id

Microbiológica fuerza selectiva en el origen de los humanos modernos: la inactivación de los genes SIGLEC.

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Wang, Xiaoxia; Nivedita Mitra; Ismael Secundino; Kalyan Banda; Pedro Cruz; Vered Padler-Karavani; Andrea Verhagen; Chris Reid; Martina Lari; Ermanno Rizzi; Carlotta Balsamo; Giorgio Corti; Gianluca De_Bellis; Laura Longo; NISC Comparative Sequencing Program; William Beggs; David Caramelli; Sarah A. Tishkoff; Toshiyuki Hayakawa; Eric D. Green; James C. Mullikin; Victor Nizet; Jack Bui and Ajit Varki. 2012. Specific inactivation of two immunomodulatory SIGLEC genes during human evolution. Proceedings of the National Academy of Sciences, doi:10.1073/pnas.1119459109.

via:
Pileta de Prehistoria: How infectious disease may have shaped human origins // Link

University of California: Varki Lab // Link
University of California: Nizet Lab // Link

Moral

"La moral fuerza la naturaleza del ser humano. Entonces se debe aprender y se debe aprender bien, porque entre todos vivimos las consecuencias"

Torito! Considerando la situación actual del mundo, en donde a escala global los principales problemas son la población y el ambiente ¿cual moral es la correcta?

Buscar la solución de los problemas ecológicos apelando al libre albedrío de la conciencia --por concientización-, cuando las herramientas de la moral son deficientes, es como querer saciar el hambre, con la buena voluntad de un grano de arroz.

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wiki: Moral // Link.

critical biosphere changes

Ideas para debatir.

Barnosky et al. (2012) resumen la evidencia relacionada a la potencial transición crítica hacia un estado desconocido, al que los humanos estamos forzando a la biosfera.

Mencionan que en la actualidad, los mecanismos de presión a escala global (pp. 53) son:

• el crecimiento de la población humana, que exige mayor consumo de recursos
• la transformación y fragmentación del hábitat
• la producción y consumo de energía
• el cambio climático.

Las enormes tareas que recomiendan (pp. 57) para disminuir la gama de sorpresas biológicas son:

• reducir el crecimiento de la población mundial
• reducir el uso de los recursos per cápita
• rápido aumento de la proporción del uso mundial de la energía distinta a los combustibles fósiles
• mayor eficiencia en el uso de recursos fósiles
• incrementar la eficiencia del proceso de producción y distribución de alimentos (en lugar de convertir nuevas áreas silvestres para alimentar personas)
• aumentar los esfuerzos para gestionar reservas de biodiversidad y servicios ecosistémicos.

Es impresionante el número de instituciones (pp. 52) de los que firman tal publicación científica y cumple con el perfil de los especialistas científicos que pueden detectar, evaluar y posiblemente revertir los efectos del problema. Pero no se vislumbran especialistas que solucionen el origen del problema: el comportamiento humano.

Es un problema social donde a manera de ir sumando un grano de arena en cada lugar, una parte de la población --con conocimiento y decisión o por ignorancia- hace lo que le da la gana para apropiarse de los recursos a costa de lo que sea; no les interesa cuidar la eficiencia en el consumo de los mismos; y/o no les interesa más que su situación personal. El problema es moral.

Canada	Simon Fraser University	Department of Biological Sciences
Chile	Instituto de Ecología y Biodiversidad	-
Chile	Pontificia Universidad Católica de Chile	Departamento de Ecología, Facultad de Ciencias Biológicas
Finland	University of Helsinki	Department of Geosciences and Geography
Finland	University of Helsinki	Finnish Museum of Natural History
Spain	Estación Biológica de Doñana	Department of Conservation Biology
Spain	Estación Biológica de Doñana	Integrative Ecology Group
USA	California Academy of Sciences	-
USA	Missouri Botanical Garden	Center for Conservation and Sustainable Development
USA	Pacific Ecoinformatics and Computational Ecology Lab	-
USA	Santa Fe Institute	-
USA	Stanford University	Department of Biology
USA	Tru North Labs	-
USA	University of California	Department of Biophysics and Biochemistry
USA	University of California	Department of Environmental Science, Policy, and Management
USA	University of California	Department of Geology
USA	University of California	Department of Integrative Biology
USA	University of California	Energy and Resources Group
USA	University of California	Museum of Paleontology
USA	University of California	Museum of Vertebrate Zoology
USA	University of New Mexico	Department of Biology
USA	University of Wisconsin	Department of Geography

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Barnosky, Anthony D.; Elizabeth A. Hadly; Jordi Bascompte; Eric L. Berlow; James H. Brown; Mikael Fortelius; Wayne M. Getz; John Harte; Alan Hastings; Pablo A. Marquet; Neo D. Martinez; Arne Mooers; Peter Roopnarine; Geerat Vermeij; John W. Williams; Rosemary Gillespie; Justin Kitzes; Charles Marshall; Nicholas Matzke; David P. Mindell; Eloy Revilla and Adam B. Smith. 2012. Approaching a state shift in Earth's biosphere. Nature, 486: 52–58 doi:10.1038/nature11018.

Stanley and the worm

"fifty thousand watts of funkin"

nu funky / big beat / electro / Swordfish (Dominic Sena, 2001)


youtube: Frank Popp Ensemble - High voltage (2000) // Link


youtube: Frank Popp Ensemble - High voltage (FRW Nu Funky sound 2010) // Link

Alerta

La más grande catástrofe de extinción, la extinción masiva del final del Pérmico, hace 252 Ma (millones de años), donde desaparecieron más del 90 porciento de las especies a nivel mundial, fue ocasionada por una serie de trastornos ambientales: calentamiento global, lluvia ácida, acidificación de océanos y anóxia oceánica, con repetición de algunos de estos factores en los siguientes 5-6 Ma (Chen y Benton 2012).

Torito! En la situación en la que se encuentra nuestra crisis ambiental ¿no es esto preocupante?

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Benton, Michael J. and Richard J. Twitchett. 2003. How to kill (almost) all life: The end-Permian extinction event. Trends in Ecology and Evolution, 18(7): 358-365 doi:10.1016/S0169-5347(03)00093-4.

Bottjer, David J.; Matthew E. Clapham; Margaret L. Fraiser and Catherine M Powers. 2008. Understanding mechanisms for the end-Permian mass extinction and the protracted Early Triassic aftermath and recovery. Gsa Today, 18(9): 4-10 doi:10.1130/GSATG8A.1.

Bowler, Peter J. 2003. When life nearly died: The greatest mass extinction of all time (Michel J. Benton). Nature, 423(6938): 384 doi:10.1038/452689b.

*** Chen, Zhong-Qiang and Michael J. Benton. 2012. The timing and pattern of biotic recovery following the end-Permian mass extinction. Nature Geoscience, advance online publication, doi:10.1038/ngeo1475.

Erwin, Douglas H. 1990. The end-Permian mass extinction. Annual Review of Ecology and Systematics, 21: 69-91 doi:10.1146/annurev.es.21.110190.000441.

Erwin, Douglas H. 1994. The Permo-Triassic extinction. Nature, 367: 231-236 doi:10.1038/367231a0.

Huey, Raymond B. and Peter D. Ward. 2005. Hypoxia, global warming, and terrestrial late Permian extinctions. Science, 308(5720): 398-401 doi:10.1126/science.1108019.

Twitchett, Richard J. 2006. The palaeoclimatology, palaeoecology and palaeoenvironmental analysis of mass extinction events. Palaeogeography Palaeoclimatology Palaeoecology, 232(2-4): 190-213 doi:10.1016/j.palaeo.2005.05.019.

Visscher, Henk; Henk Brinkhuis; David L. Dilcher; William C. Elsik; Yoram Eshet; Cindy V. Looy; Michael R. Rampino and Alfred Traverse. 1996. The terminal Paleozoic fungal event: Evidence of terrestrial ecosystem destabilization and collapse. Proceedings of the National Academy of Sciences, 93(5): 2155-2158 doi:10.1073/pnas.93.5.2155.