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sábado, 15 de noviembre de 2014

tendencioso

Los seres humanos tenemos la imperiosa necesidad de que la existencia adquiera sentido y entonces buscamos explicaciones. Pero somos tendenciosos en inclinarnos por la explicación que apoye a las ideas preconcebidas, sin importar su índole. La ciencia es el camino para lograr explicaciones basadas en las evidencias.

Pero las personas no nacen científicas sino mágicas. Si no tenemos cuidado en cómo las explicaciones de la ciencia son interpretadas por las personas, dicha información científica podrán convertirla en religión.
"Dicho de otro modo, existe una necesidad cuasi-religiosa de construir una estructura explicativa, que a menudo infla y distorsiona los hechos. Esta necesidad parece ser especialmente perentoria para todo lo que se refiera al ser humano y su comportamiento" [1]

Torito! ¿La ciencia necesita ser cuidada para que no la conviertan en religión? ¿Se cuida la ciencia? ¿se cuida el método científico? ¿se cuida el hecho científico? o ¿se cuida la educación de las personas que serán científicas? ¿Qué cualidades debe tener un científico?

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[1] La neurociencia como religion // Link

martes, 1 de julio de 2014

Sin interés el círculo no se cierra, sin imaginar no hay círculo

«Realmente, el que no aprende es porque no quiere: puede hacerlo en clase, imaginando y, en última instancia, soñando». [1]
«No me digas que eso se te ha olvidado, porque solo se olvida lo que se aprende». [2]

torito! Sin atención, la mente está en otro lado. ¿Se puede soñar despierto con la clase? Sólo si te emociona el tema de la clase. ¿Se puede inducir el soñar despierto? La discusión de la aplicación teórica de situaciones-extremas-absurdas a casos-tipo ¿induce el sueño?

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[1] eduard punset: Por qué nos olvidamos de las cosas // Link

[2] abc.es: Si vas a la nevera y no te acuerdas de qué ibas a buscar, lee esto // link

domingo, 22 de junio de 2014

Houston, tenemos un medieval problema

WTF: Pareciera que el "razonamiento inductivo" de algunas personas, obligara a quienes vivimos de este otro lado de la galaxia --los que usamos el razonamiento deductivo-, tengamos que andar por casa con traje de astronauta.

El traje no es por alienados, sino por el "ambiente tóxico" que generan esas personas y del cual debemos protegernos.

torito! Realmente ¿el ambiente tóxico --las ideas lerdas tomadas como verdades- son producto del auténtico razonamiento-inductivo o de la más pícara "sandez inductiva"?

Ejemplo de sandez inductiva (idea sugerida en la ironía-gráfica con motivo de crítica-social en [1]):
  • Sandez inductiva Hecho 1: Una mosca se alimenta de heces y está sana.
  • Sandez inductiva Hecho 2: Miles de millones de moscas se alimentan de heces y están sanas. Luego, las moscas no pueden estar equivocadas.
  • Sandez inductiva Generalización: Alimentarse de heces es sano. Luego, los humanos podemos usarlo como sano alimento.
  • Sandez inductiva Aplicación: Las heces son artículo alimenticio saludable. Luego, a ganar dinero comercializando la idea.

Tal razonamiento contiene: 1) bizarra mezcla de niveles de integración, 2) la causa-efecto es nula, 3) es claro que adolece de conocimiento especializado y 4) jajaja, ¡sorpresa! ... ría y por las dudas, póngase el traje de astronauta, porque ya hablando en serio: realmente si hay miles y miles de millones de sandeces inductivas a nuestro alrededor y algunas son tóxicas.

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vía:
[1] ciencia en el xxi: Tú puedes trabajar de adivinador (razón: La Junta) // Link

wiki: Razonamiento inductivo // Link
wiki: Razonamiento abductivo // Link
wiki: Razonamiento deductivo // Link

martes, 17 de junio de 2014

Manten la calma y NO te muevas

¡Dios mío! Pero si está lleno de personas que no pasan el test Voight-Kampff.

y son tan peligrosas como cualquier zombi de película, puesto que si te descuidas... son capaces de alimentarse de tu cartera, auto o casa hasta dejarte en los huesos --bien muerto-, sin sentir ningún grado de empatía.

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vía:
microsiervos ¿Inteligencia artificial? // Link

domingo, 4 de agosto de 2013

funcionará

Rey Julien: -Atención.
Rey Julien: -Yo, los ayudaré.
Rey Julien: -Solo hay una forma de recuperar su valiosa agua.
Rey Julien: -Yo, su amado rey Julien, solo tengo que ofrecerle un pequeño sacrificio a mis amigos los dioses del agua en... ¡el volcán!
Rinoceronte: -Y ¿eso qué hace?
Rey Julien: -¿Eso que hace?
Rey Julien: -Mi sacrificio entrará en el volcán, entonces los dioses amistosos se comerán el sacrificio [...]
Rey Julien: -Los dioses comerán el sacrificio, como agradecimiento me darán un poco de agua y yo se las daré a ustedes.
Gloria: -¿Qué?
Personaje: -¿Funcionará?
Rey Julien: -No, si ¡SI!
Madagascar: Escape 2 Africa (Eric Darnell, 2008).

Torito! ¿Funcionará?

No, pero llevamos 200,000 años intentándolo (lo que tenemos los Homo sapiens de existir).

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Rey Julien: -Ahora resulta que los sacrificios no son buena idea.

martes, 26 de marzo de 2013

la mejor medicina social

La ciencia es una fuerza ideológica que induce a sostener y a exhibir una moral más robusta.[1]

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[1] Ma-Kellams, Christine and Jim Blascovich. 2013. Does 'Science' make you moral? The effects of priming science on moral judgments and behavior. PLoS ONE, 8(3): e57989 doi:10.1371/journal.pone.0057989.

vía:
medciencia: ¿Estudiar ciencias te hace mejor persona? // Link

domingo, 17 de marzo de 2013

planeta de los simios, la solución definitiva...



Células glia humanas injertadas en el cerebro de ratones en desarrollo, mejora su aprendizaje cuando adultos.[1]

Torito! ¿En grandes simios pasaría lo mismo?

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[1] Han, Xiaoning; Michael Chen; Fushun Wang; Martha Windrem; Su Wang; Steven Shanz; Qiwu Xu; Nancy Ann Oberheim; Lane Bekar; Sarah Betstadt; Alcino J. Silva; Takahiro Takano; Steven A. Goldman and Maiken Nedergaard. 2013. Forebrain engraftment by human glial progenitor cells enhances synaptic plasticity and learning in adult mice. Cell Stem Cell, 12(3): 342-353 doi:10.1016/j.stem.2012.12.015.

vía:
alt1040: Astrocitos humanos hacen que los ratones sean más listos // Link

viernes, 8 de marzo de 2013

medieval empires

ideas para debatir.
Somos como son la mayoría. Notar cuanto es cuestión de distancia: de cerca todos somos diferentes, de lejos todos somos iguales.

El análisis de State et al. (2013: 1, 5) revela la existencia de un gran y positivo efecto estadísticamente significativo, entre civilización y la densidad de comunicación individual --email- entre países. Sus resultados proporcionan evidencia, hacia la división del mundo en bloques civilizacionales siguiendo la teoría de Huntington, incluso al mismo nivel que dicha teoría. La división son africana, budista, hindú, islámica, latinoamericana, ortodoxa, sínica y occidental.

A civilization is the highest cultural grouping of people and the broadest level of cultural identity people have short of that which distinguishes humans from other species. It is defined both by common objective elements, such as language, history, religion, customs, institutions, and by the subjective self-identification of people. These include Western, Confucian, Japanese, Islamic, Hindu, Slavic-Orthodox, Latin American and possibly African civilization. These differences are the product of centuries. They will not soon disappear. Huntington (1993: 24-25).


Torito! El mundo globalizado sigue dividido en imperios que se auto-mantienen por aislamiento cultural. Cada nuevo integrante ¿se anexa al imperio por accidente geográfico congénito?

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Huntington, Samuel P. 1993. The clash of civilizations? The next pattern of conflict. Foreign Affairs, 72(3): 22-49. // Link

State, Bogdan; Patrick Park; Ingmar Weber; Yelena Mejova and Michael Macy. 2013. The mesh of civilizations and international email flows. arXiv: 1303.0045v1 [cs.SI]. // Link

wiki: The Clash of Civilizations // Link

sábado, 5 de enero de 2013

Faustian gene

Qué nos diferencia de los Neandertales. Parece ser que después de mucho buscar, nada, la humanidad es la misma; pero somos diferentes en una tendencia, en avanzar la tecnología. Mientras que por un lado, esa herramienta de piedra que se construía de la misma forma, milenio tras milenio, por el otro, su sofisticación era cada vez más elaborada, al punto de que se crea una solución tecnológica para cada problema enfrentado; y luego se mejora cada vez más.

Es la interpretación de la explicación de nuestra diferencia con los Neandertales, expresada en Kolbert (2011) sobre las ideas de Svante Paabo. Ellos nunca llegaron a Australia o Madagascar, porque el agua es un impresionante obstáculo y no tenían la solución tecnología para cruzarle. Los humanos podemos aventurarnos en el océano, más allá de donde la tierra se ve. Hacer esto puede ser una locura, sobre todo en el Pacífico rumbo a la Isla de Pascua, entonces ¿por qué lo hacemos?

Por la inquietud de gen Faustiano (Kolbert 2011: 72). Ir más allá a cualquier costo, sin permanecer, porque nada es suficiente. Lo que para unos es una locura, para otros es una oportunidad y fusionamos oportunidad con locura.

Kolbert cita a Svante Paabo: 'If we one know that some freak mutation made the human insanity and exploration thing possible, it will be amazing to think that it was this little inversion on this chromosome that made all this happen and changed the whole ecosystem of the planet and made us dominate everything".

torito! La capacidad de expresar arte perenne ¿depende de la tecnología?

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Green, Richard E.; Johannes Krause; Adrian W. Briggs; Tomislav Maricic; Udo Stenzel; Martin Kircher; Nick Patterson; Heng Li; Weiwei Zhai; Markus Hsi-Yang Fritz; Nancy F. Hansen; Eric Y. Durand; Anna-Sapfo Malaspinas; Jeffrey D. Jensen; Tomas Marques-Bonet; Can Alkan; Kay Prufer; Matthias Meyer; Hernán A. Burbano; Jeffrey M. Good; Rigo Schultz; Ayinuer Aximu-Petri; Anne Butthof; Barbara Hober; Barbara Hoffner; Madlen Siegemund; Antje Weihmann; Chad Nusbaum; Eric S. Lander; Carsten Russ; Nathaniel Novod; Jason Affourtit; Michael Egholm; Christine Verna; Pavao Rudan; Dejana Brajkovic; Zeljko Kucan; Ivan Gusic; Vladimir B. Doronichev; Liubov V. Golovanova; Carles Lalueza-Fox; Marco De_La_Rasilla; Javier Fortea; Antonio Rosas; Ralf W. Schmitz; Philip L. F. Johnson; Evan E. Eichler; Daniel Falush; Ewan Birney; James C. Mullikin; Montgomery Slatkin; Rasmus Nielsen; Janet Kelso; Michael Lachmann; David Reich and Svante Paabo. 2010. A draft sequence of the Neandertal genome. Science, 328(5979): 710-722 doi:10.1126/science.1188021.

Kolbert, Elizabeth. 2011. Sleeping with the enemy: What happened between the neanderthals and us?. The New Yorker, aug 15 & 22. Pp. 64-75. // Link

sábado, 23 de junio de 2012

Todos somos iguales, pero

"Todos los animales [de la Granja Manor] son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros" [1, 3]

Según Piff et al. (2012), la actitud favorable hacia la codicia de la clase alta, puede marcar su disposición hacia el comportamiento no ético, en relación con la clase baja. Experimentalmente encontraron las siguientes inclinaciones de individuos de clase alta:
  • romper la ley al conducir,
  • exhibir sus decisiones no éticas,
  • apropiarse de valiosos beneficios de otros,
  • mentir en las negociaciones,
  • hacer trampa para incrementar la oportunidad de ganar un premio,
  • apoyar el comportamiento no ético en el trabajo.

Torito! ¿Quienes [status económico] son los dueños de los recursos y/o toman decisiones sobre su explotación? ¿La política de concientización ecológica tendrá algún día mayor peso que la codicia? ¿La política de concientización ecológica, tiene impacto fuera de la clase privilegiada? ¿De qué sirve concientizar ecológicamente a los pobres, si no son dueños de los recursos ni toman decisiones sobre su explotación?

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Piff, Paul K.; Daniel M. Stancato; Stéphane Coté; Rodolfo Mendoza-Denton and Dacher Keltnera. 2012. Higher social class predicts increased unethical behavior. Proceedings of the National Academy of Sciences, 109(11): 4086-4091, doi:10.1073/pnas.1118373109.

[1] wiki: Rebelión en la granja [2] // Link

[2] Orwell, George. 1945. Animal farm: A fairy story. Secker and Warburg, 112 pp.

[3] La frase es parte de la fábula satírica de Orwell, que versa de la facilidad de cómo el poder se puede cebar de corrupción a cualquier nivel.

vía:
La ciencia y sus demonios: Un estudio científico muestra que los ricos presentan un comportamiento social menos ético que los pobres // Link

domingo, 10 de junio de 2012

Bacteria: -Outdated human id

Microbiológica fuerza selectiva en el origen de los humanos modernos: la inactivación de los genes SIGLEC.

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Wang, Xiaoxia; Nivedita Mitra; Ismael Secundino; Kalyan Banda; Pedro Cruz; Vered Padler-Karavani; Andrea Verhagen; Chris Reid; Martina Lari; Ermanno Rizzi; Carlotta Balsamo; Giorgio Corti; Gianluca De_Bellis; Laura Longo; NISC Comparative Sequencing Program; William Beggs; David Caramelli; Sarah A. Tishkoff; Toshiyuki Hayakawa; Eric D. Green; James C. Mullikin; Victor Nizet; Jack Bui and Ajit Varki. 2012. Specific inactivation of two immunomodulatory SIGLEC genes during human evolution. Proceedings of the National Academy of Sciences, doi:10.1073/pnas.1119459109.

via:
Pileta de Prehistoria: How infectious disease may have shaped human origins // Link

University of California: Varki Lab // Link
University of California: Nizet Lab // Link

sábado, 9 de junio de 2012

Moral

"La moral fuerza la naturaleza del ser humano. Entonces se debe aprender y se debe aprender bien, porque entre todos vivimos las consecuencias"

Torito! Considerando la situación actual del mundo, en donde a escala global los principales problemas son la población y el ambiente ¿cual moral es la correcta?

Buscar la solución de los problemas ecológicos apelando al libre albedrío de la conciencia --por concientización-, cuando las herramientas de la moral son deficientes, es como querer saciar el hambre, con la buena voluntad de un grano de arroz.

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wiki: Moral // Link.

jueves, 12 de abril de 2012

Metáfora de forrajeo

La evidencia reciente en varios campos sugiere que esta relación [la metáfora de la exploración cognitiva, como una especie de comportamiento de alimentación] es una homología evolutiva y no una analogía. Es decir, la maquinaria molecular que se desarrolló inicialmente para el control del comportamiento de forrajeo, fue cooptado evolutivamete para modular el control del conocimiento dirigido a objetivos. Lo que antes era búsqueda de alimento en un espacio físico con recursos tangibles, se convirtió evolutivamente, en la búsqueda en un espacio cognoscitivo con información relacionada con tales recursos tangibles.
Aunque muchos caminos están involucrados en el control del comportamiento, existe una amplia evidencia que sugiere un papel dominante de la dopamina en el control del comportamiento dirigido a objetivos
[...]. El papel de la dopamina en estos comportamientos parece ser un modulador entre dos comportamientos extremos. Cuando la actividad dopaminérgica es alta, el comportamiento se centra y es estereotípico en situaciones extremas. Cuando la actividad dopaminérgica es baja, el comportamiento está desenfocado y falla en persistir. Esta relación sistemática entre la actividad dopaminérgica y trastornos del comportamiento es observada en una amplia variedad de animales y en una amplia variedad de condiciones [...]. Similares relaciones dopaminérgicas son observadas en patologías humanas de conocimiento dirigido a un objetivo [...] (Hills 2006: 4).

Torito! ¿El bajo efecto de la dopamina podría estar relacionado con la apatía? ¿Podría tener relación la actividad dopaminérgica baja con el bajo rendimiento escolar?

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Hills, Thomas T. 2006. Animal foraging and the evolution of goal-directed cognition. Cognitive Science, 30(1): 3-41 doi:10.1207/s15516709cog0000_50.

miércoles, 4 de abril de 2012

Ancient fire

Se abre la posibilidad basada en la evidencia del control del fuego, de que hace un millón de años (Ma), los Homo erectus apreciaran sentarse alrededor de una fogata, como nosotros.

Berna et al. (2012) mencionan la hipótesis de Richard Wrangham, de que el Homo erectus estaba adaptado a la dieta de alimento cocido y control del fuego desde hace 1.9 Ma, pero que no existía evidencia directa de su uso del fuego hasta ahora, que la localizaron en la cueva Wonderwerk, Sudafrica y que tasaron en aproximadamente 1.0 Ma.

La evidencia previa más antigua de uso de fuego es de 0.4 Ma, ya con la presencia de Homo neanderthalensis y Homo sapiens (Berna et al. 2012).

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Berna, Francesco; Paul Goldberg; Liora Kolska Horwitz; James Brink; Sharon Holt; Marion Bamford and Michael Chazan. 2012. Microstratigraphic evidence of in situ fire in the Acheulean strata of Wonderwerk Cave, Northern Cape province, South Africa. Proceedings of the National Academy of Sciences, April 2, doi:10.1073/pnas.1117620109.

Driver, Liesl. 2010. What made us human: Analysis of Richard Wrangham's Cooking Hypothesis. Lambda Alpha Journal, 40: 21-26.

wiki: Homo erectus // Link
wiki: Homo neanderthalensis // Link
wiki: Homo sapiens // Link


via:
alt1040: Encuentran evidencias de que los ancestros humanos utilizaron el fuego hace un millón de años // Link

science daily: Evidence that human ancestors used fire one million years ago // Link

miércoles, 28 de marzo de 2012

motivación oculta

La simple y evolutiva motivación para la afición al ejercicio --y otras[1] interesantes cosas-.

Los endocanabinoides --neurotransmisores endógenos- funcionan como 'premios neurobiológicos' activando los receptores de canabinoides en las regiones de recompensa del cerebro, lo que fomenta el ejercicio de resistencia --en mamíferos corredores- a pesar de su alto costo energético y riesgo de lesiones (Raichlen et al. 2012).

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Knight, Kathryn. 2012. Endocannabinoids motivated exercise evolution. Journal of Experimental Biology, 215: i-ii doi:10.1242/jeb.072348.

Raichlen, David A.; Adam D. Foster; Gregory L. Gerdeman; Alexandre Seillier and Andrea Giuffrida. 2012. Wired to run: Exercise-induced endocannabinoid signaling in humans and cursorial mammals with implications for the 'runner's high'. Journal of Experimental Biology, 215: 1331-1336 doi:10.1242/jeb.063677.

University of Arizona: David A. Raichlen lab // Link


[1] ejercicio, excitación, dolor, consumo de alimentos picantes, consumo de chocolate, enamoramiento, orgasmo. [2]
[2] wiki: Endorphin // Link

via:
NeoFronteras: Estamos pensados para el ejercicio // Link

domingo, 26 de febrero de 2012

sólo hay una oportunidad

En la caricatura de la secuencia evolutiva del ser humano[1], en donde ordenan diferentes especies como si fueran nuestros ancestros. El más reciente de la fila --algún listo de entre nosotros-, escudriña el entorno, se detiene, se gira y le dice a los demás que lo siguen en serie:
-Eh raza, algo salió mal, ¡regrésense!

La vida no es videojuego de puntajes y vidas extras. Es aquí y ahora. El que se equivoca... no hay "mejor suerte para la próxima". La vida perdida no retorna. Cada evento es único e irrepetible, en tiempo, ubicación, materia y energía; además genera ineludibles consecuencias.

Torito! ¿Donde está el manual del uso de la vida? para conocer a que nos enfrentamos; y no estar suponiendo.


big beat / 1999


youtube: Fatboy Slim - Right here, right now // Link

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[1] vista en Internet.

jueves, 23 de febrero de 2012

Asintonta

Comentarios sobre la broma de la extinción del sexo masculino --en el humano, por supuesto-, por la gradual reducción del cromosoma Y a lo largo de su historia evolutiva, hasta su futura e inminente desaparición como estructura celular. [1]


7 De:
eledhwen
Fecha:
2005-03-02 21:15


Anda que...
Pues claro que disminuye.
Y seguirá haciéndolo infinitamente. Puede hacerlo sin llegar a desaparecer.
La explicación es sencillísima, se llama asíntonta.

8 De:
Maniraptora
Fecha:
2005-03-02 23:59


Vamos a moriiiiiiiir!!! no, bueno. Superado el espanto inicial, solo puedo decir q la frase de salva es sublime, y que la existencia de una asíntota es totalmente probable! solo habría q calcular el limite tendiendo a infinito, no? ah, debería haber prestado más atención a las clases de Análisis Matemático y no preguntarme en q le iba a servir calcular el limite a un estudiante de Biología Evolutiva...

9 De:
eledhwen
Fecha:
2005-03-03 01:55


Miniraptora... una asíntota no sé. Yo hablé de asintontas.
;D


Este post es retro-traido debido a que en ALT1040 [2], tocan de nuevo el tema [23 febrero 2012] y citan una conclusión experimental: Hughes et al. (2012).

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[1] El Paleofreak: La extinción del macho, o el cromosoma extrapolado [2 marzo 2005] // Link

[2] ALT1040: El hombre no desaparecerá: Una nueva teoría cuestiona la extinción del cromosoma Y [23 febrero 2012] // Link


Hughes, Jennifer F.; Helen Skaletsky; Tatyana Pyntikova; Patrick J. Minx; Tina Graves; Steve Rozen; Richard K. Wilson and David C. Page. 2005. Conservation of Y-linked genes during human evolution revealed by comparative sequencing in chimpanzee. Nature, 437: 100-103 doi:10.1038/nature04101.

Hughes, Jennifer F.; Helen Skaletsky; Tatyana Pyntikova; Patrick J. Minx; Tina Graves; Steve Rozen; Richard K. Wilson and David C. Page. 2006. Corrigendum: Conservation of Y-linked genes during human evolution revealed by comparative sequencing in chimpanzee. Nature, 441: 248 doi:10.1038/nature04776.

Hughes, Jennifer F.; Helen Skaletsky; Laura G. Brown; Tatyana Pyntikova; Tina Graves; Robert S. Fulton; Shannon Dugan; Yan Ding; Christian J. Buhay; Colin Kremitzki; Qiaoyan Wang; Hua Shen; Michael Holder; Donna Villasana; Lynne V. Nazareth; Andrew Cree; Laura Courtney; Joelle Veizer; Holland Kotkiewicz; Ting-Jan Cho; Natalia Koutseva; Steve Rozen; Donna M. Muzny; Wesley C. Warren; Richard A. Gibbs; Richard K. Wilson and David C. Page. 2012. Strict evolutionary conservation followed rapid gene loss on human and rhesus Y chromosomes. Nature advance online publication, doi:10.1038/nature10843.

Page Laboratory, Whitehead Institute, Cambridge Center // Link


[este post --Asintonta-, publicado originalmente en 2005 en MS Groups]

domingo, 18 de diciembre de 2011

Biological Art

El estudio de los invertebrados es hoy, como los ha sido siempre, una de las mayores aventuras intelectuales. Porque es precisamente entre los invertebrados donde la vida animal se expresa sin límite de formas, colores o actividades. Puede encontrarse una profunda satisfacción en el descubrimiento de la diversidad animal, en aprender como se estudia y se admira a los animales, vivos si es posible, en la naturaleza, y en el laboratorio. Como obras de arte, los animales tienen la capacidad de deleitar nuestra vida con su particular belleza, y de desafiar la razón con facetas desconocidas para nosotros. También podemos complacernos condensando todo ello en conceptos y modelos unificadores, que nos guíen a través de la variedad de los seres vivos. [...] / Edward E. Ruppert / 7 de febrero de 1996. [1]

Torito! ¿Esto es tan fundamentalmente cierto, al punto de que el arte inicia con la representación de la forma animal? ¿La forma animal --la estructura misma- es arte aunque no tenga intencionalidad artística?

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del libro que actualmente leo:
[1] Ruppert, Edward E. y Robert D. Barnes. 1996. Zoología de los invertebrados. McGraw-Hill Interamericana. 1114 pp.

miércoles, 7 de diciembre de 2011

Errores mayas

-Pero el calendario solo llega hasta el 2012.
-Si, es que no encontré una piedra más grande. [1]

La escritura maya es compleja. Se puede leer, pero no comprender totalmente su significado. No es que importe tanto sus errores, sino que en el error muestran lo tan humanos que son y eran.

Alaniz (1999: 173) se cuestiona y al mismo tiempo enmarca la respuesta:
¿Hasta donde hemos llegado en el desciframiento de la escritura jeroglífica maya? ¿Realmente se ha descifrado esa escritura? ¿Hasta que grado es posible leerla? La respuesta a esas preguntas depende en gran parte si se habla de textos o solamente de signos. Si se habla de textos, se puede aseverar que alrededor del 85% de cada texto es posible leerlos en una u otra lengua maya –es prudente aclarar que leer es distinto a saber simplemente su significado-, y algunos textos es posible leerlos en su totalidad […]. Referente a los signos es otra cuestión. Existen alrededor de 800 signos en la escritura jeroglífica maya, de estos 800 signos, poco más de 150 tienen función fonética silábica, donde hay polivalencia, incluyendo homofonía y polifonía, lo cual hace bastante complicada la lectura. […] Como la escritura maya es una escritura jeroglífica con signos ideográficos y fonéticos, no existe una verdadera clave para su desciframiento.

La escritura maya contiene algunos errores, calificativo a falta de uno menos drástico o definitivo. Los errores en los textos glíficos son poco frecuentes y se clasifican en dos tipos (Alaniz 1999: 100-103):
  1. errores detectados por inspección visual y luego verificado a través de cálculos.
  2. errores detectados solamente al efectuar los cálculos.

El error con que el autor ejemplifica el tipo A, es obvio y resulta increíble que fuera cometido. En un glifo[2] escribieron 19 en vez de 13, donde 19 uinales es imposible, puesto que en el calendario maya solo pueden expresarse del 0 al 17. En la inscripción se registra la fecha 9.15.6.19.1 7 Imix-19 Zip. La condición de la Rueda Calendárica para 7 Imix-19 Zip, se cumple para 9.15.6.13.1.

Respecto a los ejemplos del error tipo B que proporciona el autor, son más complejos. La fecha registrada en la estela no corresponde con la fecha inscrita en dicha estela.

Por ejemplo, en una estela[3] se registra 9.14.12.4.17 12 Cabán-5 Kayab. Transformando a días los valores de la serie inicial y efectuando los cálculos de la Rueda Calendárica respectiva, se obtiene la fecha 3 Cabán-10 Kayab, que no corresponde a la inscrita en esa estela. Si se busca 12 Cabán-5 Kayab dentro del baktún 9 de la cuenta larga, se tiene que coordina (entre 8 opciones) para 9.14.13.4.17. Por lo que el error consistió en inscribir el numeral 12, en vez de 13 en la posición de los tunes.

Otro error, es en una estela[4] que registra 9.16.10.0.0 1 Ahau-8 Zip. Transformando a días los valores de la serie inicial y efectuando el cálculo de la Rueda Calendárica respectiva, se obtiene la fecha 1 Ahau-3 Zip, que no corresponde a la fecha inscrita en la estela. El error consistió en el coeficiente del glifo Zip de la Rueda Calendárica, donde escribieron ocho en lugar de tres. Posiblemente le anexaron al glifo una barra de manera inadvertida: (barra + tres puntos = 8) vs. (tres puntos = 3).

Un error más. En otra estela[5] está inscrita la fecha 8 Etznab-16 Uo 4.17 2 Men-13 Yaxkin. Como el Número de Distancia 4.17 días, es igual a (80+17), 97 días. Entonces (8 Etznab-16 Uo) + 97 días, solo coordina con 1 Men-13 Yaxkin, por lo que se registró 2 Men en vez de 1 Men.


Torito! Alaniz (1999: 100) califica a los errores como poco frecuentes. En los cuatro errores que ejemplifica, es evidente que son detectados por la falta de correspondencia. Fuera de la información que se puede comparar y de la que forzosamente necesita cumplir con reglas estrictas, resta por ejemplo, la que simplemente es narrativa. ¿Como se detecta en esta ultima --la narrativa- la presencia de errores? ¿Estará plagada de errores y entonces la incidencia ya no es poco frecuentes? o ¿El error es indetectable y entonces el glifo erróneo, por defecto se considera correcto?

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Del libro que actualmente leo:
Alaniz-Serrano, Rolando. 1999. Inscripciones en monumentos mayas: Conocimientos básicos para su desciframiento. Plaza y Valdes Editores, México. 218 pp. ISBN 968-856-554-7.

[1] Broma vista en Internet.

[2] Glifo C1 del dintel de Yaxchilán, Chiapas, México.

[3] Estela E (lado oeste) en Quiriguá, Guatemala.

[4] Estela "N" de Copán, Honduras. El error se nota claramente en la fotografía del siguiente Link, la cual es un acercamiento del lado este de la estela. Al centro de la imagen, se observa el cartucho 8 Zip, con el prefijo 8 (tres puntos y una raya vertical), debiendo ser 3 Zip, un prefijo de tres puntos.

[5] Estela 23 de Naranjo, Guatemala. No distingo los cartuchos en la vista detallada (zoom) del siguiente link.

martes, 15 de noviembre de 2011

again

Hace unos días me preguntaron[1] ¿por qué es necesario conservar? -Por nosotros [los humanos].

Realmente no importa cuanto le hagas o no la naturaleza, con cuanta gran emoción o desamor la trates, destrucción o técnico cuidado. Al final la vida se abrirá camino en el cambio, con otras especies. Con otros individuos. Cualquier dolor
[qué ocasionamos a las demás especies] quedará en el pasado, ya sin nosotros. Lo importante es el honor ahora; el dolor desaparecerá. Yeah.

La conservación es un problema moral. Técnicamente la conservación es un problema de equilibrio. De mantener el equilibrio o de conducir hacia el equilibrio. El equilibrio así, es una construcción humana, de interés humano y por lo tanto, de responsabilidad moral. Entonces, la conservación, es por nosotros.


indie rock / 2005


youtube: Clap Your Hands Say Yeah - Over and over again (Lost and found) // Link

Torito! La naturaleza –la evolución– trabaja con lo que hay. La naturaleza somos todos. La verdadera conservación, realmente nunca pasó. ¿Cuando vamos a entender que no hay otra oportunidad?

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Miranda, Alvaro. 1993. Manejo de fauna silvestre. Ciencias, 7: 103-110. // Link

[1] Rendón-Herrera, Gabriela. 2011. En busca de la sustentabilidad: El ecoturismo como alternativa. Planta, 6(12): 5-6.