intelectual

Hace muchos años, cuando eramos jóvenes, una persona nos preguntó respecto al trabajo de campo que realizábamos como Biólogos: -¿Y les pagan bien? -No, pero nos gusta mucho. Se quedó pensativo y se le notaba en sus ojos, luego su siguiente pregunta: -¿Les gusta lo que hacen al punto de que Ustedes pagarían por hacerlo? Nuestra respuesta al unísono fue que si, si pagaríamos por hacerlo. Luego expresó su reflexión para nosotros: -Piensen en la cantidad que pagarían por hacerlo y luego sumenlo a lo que actualmente reciben de pago; eso, es lo que realmente están ganando. Entonces no todo es dinero.

Nos enseñó una idea que no teníamos; simple, pero con una perspectiva que aún conservamos: El dinero ayuda, pero no es el sentido del por qué hacemos lo que hacemos.

Aún así, faltaba una pieza que no se cuando la adquirimos (tal vez la semilla estaba desde las clases teóricas sobre evolución en la licenciatura): Parte del sentido de lo que hacemos no está adentro de nosotros, está afuera y es la sociedad y la naturaleza (y la naturaleza por nuestra profesión).

Fragua (2021: contraportada) dice que esto ultimo es la idea del fuero interno de la vacación de intelectual.

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Fraga, Eugenia. 2021. Ser intelectual o la crítica como vocación: Ensayos inspirados en Charles Wright Mills. Universidad de Buenos Aires / Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, 133 pp. Link

descubrimiento tardío

 Schwanitz (2006: 9) se dirige al lector:

"¿Quién no se ha sentido frustrado alguna vez en la escuela, cuando ha tenido la impresión de que los contenidos que debía aprender estaban muertos y que no eran más que un montón de hechos carentes de interés y sin relación con su propia vida?
Aquéllos cuyos años escolares estuvieron marcados por experiencias de este tipo suelen descubrir mucho tiempo después la riqueza de nuestra cultura y entonces comienzan a despertar. ¿Por qué no vieron antes que [...]?"

torito! Al mismo lector, pero en sus años formativos... ¿De donde crees tener la capacidad de meterle tijera a la cultura y salir bien librado, si ni siquiera has terminado de formarte?
Tal vez nadie ha publido aún tu criterio y ya decidiste cual es la verdad, sin conocerla.
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Schwanitz, Dietrich. 2006. La cultura: Todo lo que hay que saber [3a ed]. Punto de Lectura, 813 pp.

anacronismo

The Sexican - Cuarto de la Banda // Link

Qué recuerdos! De la película Sweet Charity (1969), donde genialmente se resume el bizarro estilo eclético de la década, con un lastimoso anacronismo muy vivo y la modernidad aún muerta porque queríamos ya ser un futuro, que ahora sabemos, nunca llegó.

Por el estilo, Naranja Mecánica; 2001 Odisea del Espacio.

vidas humanas

"El problema no es equivocarse; es el perenne mentir con finalidad política y que cueste vidas humanas."

El desafió al entendimiento humano. Un caso práctico de los cambios de las ideas equivocadas o inútiles a las correctas y mejores (Johnson, 2020: 9).
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Johnson, Steven. 2020. El mapa fantasma: La epidemia que cambió la ciencia, las ciudades y el mundo moderno. Capitán Swing Libros, [280] pp.

la vida no es una Universidad

"Las redes sociales son para procastinar y retozar un rato con la manada humana, cada quién bajo su propio riesgo. No son para educar a las personas puesto que cada quién sube lo que le de la gana."

Nota: bajo su propio riesgo.
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abc

hasta 12 años de prision

AltoNivel: ¿Es delito el espionaje en México? // Link
Hacker. Un mundo virtual: Sin autorización judicial, espiar es un acto ilegal // Link
Iurismatica: No es legal espiar. Ni en familia. Ni en México. // Link

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No es cosa de juego ni broma.

cgi de alambre

William Orbit - Water from a vine leaf...

Video para soñar con la deidad en su más intestino y contextual universo cuántico, donde muta a cada instante, siendo todo y luego todas sus partes a la vez, de etéreo a orbital, espumoso de alambre, sin fin; pero abstrayéndose un poco de vez en cuando, para acercarse a estar cerca (sic) de algo que le llamará la atención en un futuro próximo cercano y entonces, se agrupa aquí para que suceda, uno, pero desde allá han sido tan infinitas veces, que se permite hacer ser de un sólo cuantum diferente cada vez, y sigue ¿Para qué si no, es la eternidad? No será para estar cerca de lo que se sueña que se quiere.

Es mi interpretación de una película que vi hace una década de Nina Paley (Sita Sings the Blues, 2008) y que aplica bien a esta esotérica y loca música vieja, con un nuevo video de alambres.

torito! ¿Qué hacen las deidades cuando están a la mitad de la eternidad?

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William Orbit - Water from a vine leaf / Link
William Orbit - A touch of night / Link
William Orbit - Crimes of the future / Link
William Orbit - Neutron star / Link

profunda sed

En el e-book de Moschetti et al. (2013:3) se puede leer la descripción del logo de la casa editora UniRío, parte de la Universidad Nacional de Río Cuarto, Argentina; al final de ese texto escriben:

...Conocimiento que circula y calma la sed.

torito! Entonces ¿por qué la sed se hace más intensa?

And you start swimming and swimming
And swimming, and swimming
And you never stop swimming until you reach the ocean
And you're swimming into the sunset without me ^[1]

...agua de la hoja de un libro, cada hoja una gota y se necesita un océano.

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Moschetti, Elsa; Susana Ferrero; Gabriela Palacio y Marcelo Ruiz. 2013. Introducción a la estadística para las ciencias de la vida [e-book]. UniRío Editora, [197] pp.

^[1]Beth Orton - Water from a vine leaf

youtube: William Orbit feat Beth Orton - Water from a vine leaf / Link

efecto nocivo del teléfono inteligente

Glass y Kang (2018) reportan que la atención compartida de los alumnos hacia el uso no académico de Internet dentro de clase, reduce su retención a largo plazo, perjudicando sus exámenes de unidad y final.

Ya lo sabíamos. El problema ahora es medir el uso de las calculadoras-chuleta con Internet no académico en un examen. Las nuevas calculadoras, tienen además funciones de teléfono inteligente, capacidad de agruparse formando una red y espacio para almacenar libros digitales.

torito! Usar cualquier calculadora científica en un examen no es el problema, al contrario, es una útil herramienta en la solución de situaciones numéricas. El problema es... realmente ¿cuál es la meta del alumno en un examen?

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Glass, Arnold L. and Mengxue Kang. 2018. Dividing attention in the classroom reduces exam performance. Educational Psychology, doi:10.1080/01443410.2018.1489046. // PDF OPEN

vía:
xataka: Usar el móvil en clase reduce el rendimiento del alumno, según nuevo estudio // Link

caballero templario

Mas bien, te das cuenta de todo lo que no sabes y de que, lo que dominas, es muy poco... de que tu creencia de que naciste PhD --si, de GRADO CONGÉNITO-, no sirve de nada si no te lo has ganado... jajaja. Si sientes eso, la angustia del afiche arriba, no entiendes la ciencia...

Si te sientes como caballero templario ganador de mil cruzadas (batallas), pero que realmente aún no has podido salir de tu castillo, para subirte a tu primer caballo, que te llevará a tu primer viaje para defender peregrinos en transito a Jerusalem, tienes un problema.

Hacer ciencia --decían nuestros maestros- requiere de conocimientos PREVIOS y de que si el resultado de hacer ciencia sale con categoría de "nuevo", será una frase en un párrafo de un libro aún no escrito. Cuando ese libro exista, los científicos del mundo quizá te traten como uno igual a ellos (o como el respetable caballero templario ganador de mil batallas solucionando los problemas que tiene nuestra sociedad).

torito! Verifica la resistencia de "tu escudo y espada templaria" al responder la siguiente pregunta: ¿Cómo sabes que algo es nuevo, si no conoces lo viejo?

Hacer ciencia no da conocimientos, mas bien cada uno los adquiere para estar a la altura del reto de hacer ciencia.

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La IMG vista en: Evo-Devo // Link

Las ciencias que pretenden ser ciencias

Se supone que la ciencia intenta explicar --con evidencia- los fenómenos de la realidad, hasta donde es posible alcanzarla. Si no es sobre la realidad entonces ¿qué es?

A veces se tiene la situación de imposibilidad de generalizar más allá de los datos del muestreo. En esa situación, fuera de las condiciones particulares de ese muestreo, las condiciones son otras; si se generaliza más allá de ese muestreo, entonces se desliga de la realidad.

Torito! ¿Cuántas variables se necesitan considerar de un sistema complejo (pero mundano y corriente) para estar en capacidad de modelarlo? ¿Una, diez, cien, mil, las importantes, las significativas, las publicadas, las que el investigador pueda costear en su análisis? Para que por colmo y el mismo día de la publicación, resalte la variable más leve y --con las nuevas condiciones- de al trasto con todo.

PD: El título es debido a que en una película, a un economista le reclamaban que aseguró que la situación económica permanecería estable (aún y al conocer que realizarían una modificación). La defensa que utilizó fue la siguiente: -Si, permanece estable mientras la situación no cambie.

O sea, si se modifican las condiciones y no cambia el sistema, entonces no cambia. La predicción es a posteriori.


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vía:
La ciencia y sus demonios: ¿Es la economía una ciencia? // Link

Pero si todos estamos bien formados...

Ya se sabe que, si bien de autocrítica andamos cortos, criticar a los demás nos encanta. ^[1]

La mejor forma de que un científico sea honesto no es pidiéndole honestidad, de motu proprio, sino exigiendo que los científicos se vigilen y controlen entre sí, y aquéllos que consigan destapar el fraude de otros, sean debidamente recompensados. ^[2]

Los televisores, autos, celulares, etc., tienen control de calidad en su producción. No deben fallar, porque si fallan --en el menor de los casos-, no se venden; y en el peor, pueden costar vidas.

Torito! Los humanos no tenemos control de calidad; a lo mucho un certificado de patente de profesión, y ¿todo lo demás?

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^[1] xataka: La Universidad Invisible, la libre circulación de conocimiento y el no me creo lo que dices hasta que lo demuestres // Link
^[2] xataka: Los científicos son un fraude; la ciencia, no // Link

porque no podemos ser un primate más

Hace tiempo me preguntaron (cuento corto para discutir):

--¿Puede coexistir la ciencia y la religión?
--Si.
--¿Entonces está bien y funciona?
--No.
--¿Puede un científico ser religioso?
--Si.
--¿Entonces está bien?
--No.
--Ya se, la religión está equivocada.
--No.
--¿Entonces?
--La religión está perfecta; si equivocado, es el científico.
--No entiendo.
--La religión se basa en dogmas; a efecto práctico, de verificación inalcanzable. No pasa nada, así es y funciona en su ámbito. Por otro lado, el científico lo es, porque genera información científica, o sea, verificable. El ámbito del científico, es esa parte de la realidad que puede observar, intenta explicar y experimenta si la explicación funciona en relación a lo observado; si no lo logra, se desecha o se ajusta la explicación y lo vuelve a intentar.
--Dicho así, un científico puede ser religioso ¿Cuál es el problema?
--Es de formación. El científico que pretende explicar de manera objetiva, tiene un problema si su trabajo descansa sobre ideas asociadas a una mecánica de conocimiento imposible o secreto. Por ejemplo, puede tener un sólido conocimiento para demostrar, si es necesario, que la generación espontánea no tiene lugar; pero a la vez acepta la creación. Aquí está el punto: ¿Cuál es la verdadera motivación y meta de tal científico religioso? Si su motivación/meta es demostrar que no somos un primate más... y sigue intentándolo, entonces podría en un momento de debilidad, empezar a ajustar las observaciones para que coordinen con sus ideas. Para otros científicos, lo lógico es dudar de tal científico.

Torito! ¿Por qué no podemos ser un primate más? Un producto de la evolución biológica.

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vía:
la ciencia y sus demonios: Las Bellas Artes, el 'sublime' deporte y el 'feo' materialismo // Link

Todos los del medio terrestre somos extremófilos

Al inicio y por millones de años, la superficie terrestre era esteril...

«Pero hubo que esperar otro centenar de millones de años para que algunos milpiés comenzaran a aventurarse fuera del mar [eran los primeros animales colonizadando la tierra, hace 544–457 millones de años ^[1]], envueltos en peligrosas concentraciones de oxígeno, lejos del cálido líquido que nos vio nacer, bajo el duro sol. Ahora nos parece tan normal, pero eso es porque la evolución nos ha adaptado a vivir así. Desde este punto de vista, todos los seres que vivimos fuera del agua somos una especie de extremófilos. Venga, en serio: ¿a quién se le ocurre salir del placentero mar que nos vio nacer y donde teníamos de todo para seguir existiendo, mudándonos a un inhóspito pedregal donde no hay apenas agua, con una atmósfera tan oxidante que hasta permite el fuego, expuestos a niveles cancerígenos y genotóxicos de radiación solar...? Bueno, pues lo hicimos». ^[2]

No sólo eso, ahora andamos explorando el espacio exterior, bajo la misma idea. No podemos medrar allá afuera debido a que no podemos estar sin la gravedad y que la radiación es más extrema y mortal; pero cuando nos adaptemos a la falta de la gravedad, no podermos regresar.

Torito! ¿Qué nos depara el fin de los tiempos? o sea ¿qué andaremos --la vida- haciendo cuando el tiempo del Universo se agote?. ¿Alguna vez olvidaremos el cálido líquido que nos vio nacer? Si, ni idea teníamos del RNA World, hasta que la ciencia nos trajo esa hipótesis al presente.

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^[1] Dunn, Casey W. 2013. Evolution: Out of the ocean. Current Biology, 23(6): R241-R243 doi:10.1016/j.cub.2013.01.067. // "These overlapping windows for when animals (544–457 mya) and plants (490–425 mya) arrived on land don’t provide a definitive answer as to who got here first". (pp. R242).

^[2] la pizarra de yuri: Viviendo en un planeta joven de un universo bebé // Link

wiki: Extremófilo // Link
wiki: RNA World // Link

El método científico emocional.

"Sueña, plantea, verifica, ríe, comparte, repite...". El método científico emocional.

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Úsalo! genera evidencia alegre y comprobable.

the end

"Música tanto para el nacimiento de Venus como para la muerte del último humano sobre el planeta..."

Vangelis / End Titles (Blade Runner Soundtrack) / 1982


"Blade Runner" Soundtrack - End Titles by Vangelis // Link

tendencioso

Los seres humanos tenemos la imperiosa necesidad de que la existencia adquiera sentido y entonces buscamos explicaciones. Pero somos tendenciosos en inclinarnos por la explicación que apoye a las ideas preconcebidas, sin importar su índole. La ciencia es el camino para lograr explicaciones basadas en las evidencias.

Pero las personas no nacen científicas sino mágicas. Si no tenemos cuidado en cómo las explicaciones de la ciencia son interpretadas por las personas, dicha información científica podrán convertirla en religión.

"Dicho de otro modo, existe una necesidad cuasi-religiosa de construir una estructura explicativa, que a menudo infla y distorsiona los hechos. Esta necesidad parece ser especialmente perentoria para todo lo que se refiera al ser humano y su comportamiento" ^[1]

Torito! ¿La ciencia necesita ser cuidada para que no la conviertan en religión? ¿Se cuida la ciencia? ¿se cuida el método científico? ¿se cuida el hecho científico? o ¿se cuida la educación de las personas que serán científicas? ¿Qué cualidades debe tener un científico?

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^[1] La neurociencia como religion // Link

Antropo-pérmico

Ideas para debatir.

Sobre la madre de todas las extinciones, la Extinción Masiva del Pérmico-Triásico (de hace ca. 250 millones de años; con la extinción del 95/70 % de las especies marinas/terrestres, respectivamente):

«La vida no se autoperpetúa y autorregula como alguna vez se ha sugerido. Estas arqueas [Methanosarcina^[1]] casi terminan [extinción del Pérmico-Triásico] con el resto de la vida terrestre [y] la Tierra volvió a estar bajo el reinado de los microbios. Fue la misma vida la que provocó la extinción, siendo esta, por tanto, no tan estable como creíamos. [...] No hay plan maestro, no hay objetivo, no hay propósito, sólo lo contingente --lo posible- parece controlar una existencia impredecible» ^[2]

El anterior indica que se debería plantear la posibilidad de qué, si nos equivocamos en la correcta interpretación del calentamiento global actual; y si sus efectos actuales fueran similares a los antiguos efectos en la extinción del Pérmico-Triásico, entonces, por la cadena de eventos ocasionados, nos vamos a extinguir todos y todas las especies, a lo largo de un millón de años.

La Tierra no tiene un seguro (válido por un millón de años contra nuestras barbaridades) que proteja y mantenga la vida tal y como la conocemos. Lo único que podemos hacer --con eco de un millón de años- es intentar no equivocarnos hoy. Si nos equivocamos, el Antropoceno finalizará como Antropo-pérmico, y luego...

«Durante largo tiempo la Tierra sólo [será] un páramo desértico dominado [nuevamente; por tercera ocasión] por los hongos» ^[3]

Torito! Sin humanos para siempre; y entonces la vida se abrirá camino con lo que hay... por otros 250 millones de años. Realmente ¿es equivocado ocasionar una mega-extinción?



Benton, Michael J. 1986. The evolutionary significance of mass extinctions. Trends in Ecology and Evolution, 1(5): 127-130. // Reprints

Benton, Michael J. and Richard J. Twitchett. 2003. How to kill (almost) all life: The end-Permian extinction event. Trends in Ecology and Evolution, 18(7): 358-365 doi:10.1016/S0169-5347(03)00093-4.

Erwin, Douglas H. 2001. Lessons from the past: Biotic recoveries from mass extinctions. Proceedings of the National Academy of Sciences, 98(10): 5399-5403 doi:10.1073/pnas.091092698.

Jablonski, David. 2005. Mass extinctions and macroevolution. Paleobiology, 31(2): 192-210 doi:10.1666/0094-8373(2005)031[0192:MEAM]2.0.CO;2.

Pavé, Alain; Jean-Christophe Hervé and Claudine Schmidt-Lainé. 2002. Mass extinctions, biodiversity explosions and ecological niches. Comptes Rendus Biologies, 325(7): 755-765 doi:10.1016/S1631-0691(02)01491-9.

Raup, David M. 1994. The role of extinction in evolution. Proceedings of the National Academy of Sciences, 91(15): 6758-6763. // Abstract

Rosenzweig, Michael L. 2005. Avoiding mass extinction: Basic and applied challenges. American Midland Naturalist, 153(2): 195-208 doi:10.1674/0003-0031(2005)153[0195:AMEBAA]2.0.CO;2.

^[1] Rothman, Daniel H.; Gregory P. Fournier; Katherine L. French; Eric J. Alm; Edward A. Boyle; Changqun Cao and Roger E. Summons. 2014. Methanogenic burst in the end-Permian carbon cycle. Proceedings of the National Academy of Sciences, Early Edition doi:10.1073/pnas.1318106111.

Sahney, Sarda and Michael J. Benton. 2008. Recovery from the most profound mass extinction of all time. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences, 275: 759-765 doi:10.1098/rspb.2007.1370.

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^[2] neofronteras: Último resultado sobre la extinción del Pérmico // Link

^[3] wiki: Extinción masiva del Pérmico-Triásico // Link

Sin interés el círculo no se cierra, sin imaginar no hay círculo

«Realmente, el que no aprende es porque no quiere: puede hacerlo en clase, imaginando y, en última instancia, soñando». ^[1]

«No me digas que eso se te ha olvidado, porque solo se olvida lo que se aprende». ^[2]

torito! Sin atención, la mente está en otro lado. ¿Se puede soñar despierto con la clase? Sólo si te emociona el tema de la clase. ¿Se puede inducir el soñar despierto? La discusión de la aplicación teórica de situaciones-extremas-absurdas a casos-tipo ¿induce el sueño?

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^[1] eduard punset: Por qué nos olvidamos de las cosas // Link

^[2] abc.es: Si vas a la nevera y no te acuerdas de qué ibas a buscar, lee esto // link

prisca

Hace tiempo me preguntaron y respondí que de cierta manera:

-Los científicos somos descendientes de los antiguos magos, ya que la ciencia es hija de la magia: de la naturalis magiae.

La profunda búsqueda del "conocimiento" de las cosas naturales. La principal diferencia es que aquellos magos suponían --y suponen- que cada objeto tiene poderes ocultos susceptibles de ser manipulados a la voluntad de las palabras; los científicos que cada hipótesis debe ser verificada. El resto es historia.

torito! Los antiguos tenían como meta una finalidad inalcanzable, no lo sabían. ¿Para qué se hace ciencia? -Exacto. Pero le falta un detalle al método de la ciencia. Si se incluye ese detalle ¿la madura ciencia actual podría cerrar el círculo? y que nada tiene que ver con la finalidad antigua: la prisca theologia, cosa oculta ni nada parecido.

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vía:
cuaderno de cultura científica: La magia y el nacimiento de la ciencia moderna // Link

Yates, Frances A. 1964. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. Routledge and Kegan Paul, 466 pp.

wiki: Ciencia // Link
wiki: Prisca Theologia // Link